女娲伏羲图,魏晋棺上女娲伏羲图

女娲伏羲图,魏晋棺上女娲伏羲图:
1979忻城魏晋十三号墓出土女棺伏羲女娲棺材板画。1979忻城魏晋十三号墓出土的男棺伏羲女娲棺材板画。1979年，嘉峪关新城魏晋十三号墓出土。 ...

1979忻城魏晋十三号墓出土女棺伏羲女娲棺材板画。

1979忻城魏晋十三号墓出土的男棺伏羲女娲棺材板画。

1979年，嘉峪关新城魏晋十三号墓出土。女棺伏羲女娲图为蛇头与尾相交，伏羲在右，左手持规，头戴山形冠，蓄八字胡，前日胸前一黑，女娲在左，右手持矩，胸中高髻一棵月桂树。伏羲女娲周围用云朵装饰。男棺伏羲女娲图为蛇头，尾部有兽脚。伏羲是左手右手，头上戴着一个人字形的皇冠，胸前一黑，右边是女娲，左手一颔首，胸前一高一髻，中间是一只癞蛤蟆。伏羲女娲穿宽袖，穿领衣，似在轻云中飞翔。

1998年，在忻城魏晋墓葬的南部地区出土了伏羲女娲的棺材板画。

1998年，新城魏晋南墓出土。这具完整的木棺由棺体和棺盖组成。棺盖内侧有一个长方形的凹口，里面绘有伏羲女娲的画像。伏羲女娲的头是两条尾巴相交的蛇，伏羲在右边，左手握矩，女娲在左边，右手握规。伏羲女娲周围用云朵装饰。棺材呈长方体，两头用墨线勾勒，棺内壁绘有帘、帛、茧等图画。

2002年，忻城毛庄子魏晋墓葬出土伏羲女娲女棺(局部)。

2002年，新城毛庄子魏晋墓出土伏羲女娲男棺。(此图由嘉峪关长城博物馆提供)

2002年，新城魏晋毛庄子墓出土。男棺伏羲女娲有蛇头，人物脸露侧面，又细又细，蛇尾相交，四周纹饰似飞龙。女棺顶上是一幅伏羲女娲的日月星河图。画面垂直，四周山峦起伏，上部与伏羲女娲相对。伏羲在左手和右手，头上戴着山形的王冠，留着小胡子，穿着宽大的袖子来遮住衣领的衣服。女娲在右边，左手拿着尺子，打着髻，丰满的脸，宽大的袖子。蛇的尾巴是单手的，上面有格子图案。下部是日月银河，日本和中国有一幅黑画，月中有一幅蛤蟆画，中间是银河，星座用红线标出。

王春梅

嘉峪关长城博物馆收藏有新城魏晋墓葬出土的棺材板。棺板上有一幅伏羲女娲的画像，构图生动。

伏羲女娲作为中国古代神话传说中的一个重要人物，一直被许多学者研究。近年来，伏羲女娲考古资料不断出版，是对有限文献的补充和佐证。嘉峪关墓出土的伏羲女娲图不仅是研究伏羲女娲的珍贵资料，也是研究河西地区丧葬习俗的重要资料。1972年以来，嘉峪关新城墓群共发掘砖室墓10余座，2011年嘉峪关玉泉镇发掘砖室墓5座，均属魏晋十六国时期。从发掘的墓葬来看，这一时期的墓葬中有木棺，但大多腐朽严重。在出土的文物中，伏羲女娲图较为完整，设计精良。

甘肃省文物考古研究所赵武成老师在《河西墓室壁画中“伏羲、女娲”和“牛首人身、鸡首人身”图像浅析》中指出：“甘肃河西地区汉晋墓葬中的伏羲女娲形象很多，大多出现在木棺盖的内壁上，也有一些画在照片墙和墓室的人像砖或藻井方砖上。”

河西地区出土伏羲女娲画像再探：敦化佛爷湾一号墓墙上的伏羲女娲画砖

目前，嘉峪关出土的伏羲女娲图各具特色。木棺上的伏羲女娲画像，都画在棺盖顶部内侧中央，图案用粉笔线绘制，并沾有红、白、黄、石青等颜色。伏羲的头上戴着一顶山形的皇冠，留着小胡子，伏羲的儿媳掌握着规矩和规矩。伏羲女娲胸前有日月，日中有日月，月中有癞蛤蟆或桂树。

在伏羲女娲的画中，规则和瞬间都画得很清楚。伏羲掌握着瞬间，女娲掌握着规则。伏羲和女娲是具有传奇色彩的划时代创造者，记载于《易经系辞下传》 《楚辞天问》 《列子黄帝篇》 《独异志》 《淮南子览冥训》和《风俗通义》。

有人说他们是人类的祖先神，养育孩子，这与西方传说中的亚当和夏娃相似，更有人称赞他们开拓了世界。伏羲和女娲坚守规则，因为“天为图，地为法”，所以天圆的地方一直是古代人的宇宙观。比如，屈原在《楚辞天问》中感叹“爱是九，这是管理的程度”和“九处，何以为坟”，这就遵循了天圆地方圆的说法。

伏羲女娲图的发掘，对研究伏羲女娲的演变和传播具有实证作用。此时，更重要的是魏晋时期毛庄子墓女棺上出土的伏羲女娲的日月银河图，也是一条河。

西地区伏羲女娲图中首次出现。其构图内容意境与吐鲁番墓葬出土的伏羲女娲图较为相同。

考古学者孟凡人先生在探讨吐鲁番伏羲女娲的渊源时，通过一些间接的材料作出推断：可以较明确地说，河西地区同样也是伏羲女娲图传入吐鲁番地区的一个十分重要的中间环节（中间站）。而嘉峪关毛庄子魏晋墓的伏羲女娲日月星河图，以及峪泉镇M5绘制的伏羲女娲图，成为吐鲁番伏羲女娲由河西走廊传入的直接依据。

嘉峪关新城魏晋墓中的绘画，无论是画像砖还是棺板画均出自民间画工之手，同一时代，甚至同一墓葬中的作品中亦存在差异，有作者的随意之处或有二次创作。比如毛庄子墓中两幅图差异较大，从画风看这两幅作品不出自一个画工之手，绘制时间也有先后。因此，在伏羲女娲演变过程中，其传播使者画工有不可忽视的作用。

至于为什么人们会在墓葬中刻画伏羲女娲的图像？其中的寓意我们可以尝试着解读：在神话中伏羲女娲是结为夫妻生育人类的，而在墓室绘画中他们却是人面蛇身交尾于宇宙星辰之中，头顶有日，脚下有月，周围还环绕着众星辰。日月代表阴阳，男女也代表阴阳，其实揭示的就是宇宙中阴阳交感而万物诞生的真谛。而他们手中来“规天”“矩地”的规矩，其实也是阴阳，男女相交而又各司其职、各行其道的意思。在谶纬和阴阳五行流行的汉代，人们以日月来象征阴阳和合，二神的交尾同样也象征阴阳交感生命诞生。

从现实的角度来看，在墓葬中绘画人类的始祖神，并且还以夫妻形式出现，这应该是先民对子孙后代繁衍的一种殷切期望。当然，还有他们对宇宙人事的认知，只有阴阳交感互补，男女各司其职，人间和宇宙万物才能生生不息。此外，墓葬是死亡之地，但是在死亡的场所放置解密生命的图像，应该也是死者对生命重生的一种渴望。

在叹服古人绘画创作的同时，希冀这些出土的伏羲女娲珍贵实物资料对现代人也能有所启示。

（作者单位：嘉峪关长城博物馆）

来源： 甘肃日报

本文转自:www.bimeiz.com/shenghuo/22561.html